اولین دوره طرح معارج از ٢٣ آبانماه آغاز می شود

این طرح با هدف ارتقاء سطح کیفی محفوظات حافظین قرآن کریم و آشنایی هرچه بیشتر حافظین محترم با مفاهیم و مضامین آیات و همچنین بابالبردن سطح کیفیت قرائت آنان و آماده سازی آنان جهت شرکت در
آزمون های اعطاء مدرک سازمان تبلیغات برنامه ریزی و اجرا خواهد شد.

لذا حافظینی که حداقل سه جزء قرآن کریم را حفظ باشند می توانند در این طرح شرکت نمایند.
این طرح هر هفته یک روز (روزهای چهارشنبه از ساعت ۱۴:۳۰ تا ۱۸) در مدرسه قرآن پیامبر اعظم (ص)
بدین شرح اجرا خواهد شد ان شاالله
از ساعت ۱۴:۳۰ تا ۱۶ مفاهیم، از ساعت ۱۶ تا ۱۸ حسن حفظ و کیفیت قرائت (تجوید و صوت و لحن) حافظین شرکت کننده در طرح، مورد ارزیابی قرار خواهد گرفت و نکات کلیدی و کاربردی به آنان آموزش داده خواهد شد.
اساتید مدعو جهت آزمون های جزء عبارتند از :
استاد مینایی (رشته مفاهیم)، استاد ابوترابی (رشته حسن حفظ)، استاد امیریوسفی (رشته قرائت)
پس از سه هفته که حافظ، سه جزء خود را ارائه نمود، هفته چهارم می بایستی در آزمون دوره سه جزء شرکت
نماید و در صورت کسب حدنصاب نمره قبولی، طبق روال قبل جزءهای ۴ و ۵ را شرکت نموده و پس از آن
پنج جزء را آزمون دوره می دهد و این روال بدین ترتیب ادامه خواهد یافت: ۷، ۱۰، ۱۵
، ۲۰، ۲۵ و کل.
شایان ذکر است آزمون های دوره برای مقاطع ۱۰، ۲۰ و کل ، بصورت اردوی یک روزه انجام خواهد شد.
اساتید مدعو جهت آزمون های دوره :
استاد محمدی (رشته مفاهیم)، استاد سرمدی (رشته حفظ) استاد نوری (رشته قرائت)
در پایان آزمون های دوره ای مدرک داخلی با امضاء اساتید آزمون گیرنده و مهر و امضاء مدیریت مدرسه قرآن
اعطا خواهد شد و برای دوره های ۱۰ ، ۲۰ و کل مدرک معتبر با مهر و امضاء سازمان تبلیغات اعطاء خواهد شد.
🌼🌼🌼🌼🌺🌺🌺🌺
اولین دوره طرح معارج از روز چهارشنبه ۲۳ آبانماه آغاز خواهد شد. (شایان ذکر است در این دوره حافظین محترم ۱۵ جزء و پایبن تر ، حضور خواهند داشت.)

ثبت نام یازدهمین دوره مسابقات قرآنی مشکات آغاز شد

قابل توجه حافظین محترم
ثبت نام یازدهمین دوره مسابقات قرآنی مشکات :

این دوره از مسابقات در رشته های حفظ ۵، ۱۰ و ۲۰ جزء ، در یک گروه سنی و در یک گروه مخاطبین برگزار خواهد شد

این مسابقه روز جمعه نهم آذرماه ساعت ٨ صبح درمدرسه قرآن پیامبر اعظم ص برگزاخواهد شد.

*داوطلبین  می توانند نام و رشته قرآنی شان را برای برادر فراهانی پیامک نمایند.

رحلت یا شهادت پیامبر(ص) در منابع شیعه و سنی

دلایل بسیاری وجود دارد که رحلت پیامبر اکرم (ص) ناشی از خوراندن سم به آن حضرت بوده است. این دلایل و روایات، از تواتر معنوی برخوردارند و از مجموع آنها می توان رحلت پیامبر اکرم از طریق شهادت را ثابت نمود.
خبرگزاری شبستان: پیامبر اسلام (ص) در سال یازدهم هجرت در آخرین سفر حج، در مكه و در غدیرخم، در مدینه قبل از بیمارى و بعد از آن در جمع یاران و یا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هیچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد؛ چنان كه قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود كه ‏پیامبر هم در نیاز به خوراك، پوشاك، ازدواج و وقوع بیمارى و پیرى مانند دیگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد.
پیش بینی رحلت پیامبر اکرم از زبان ایشان
پیامبر اكرم (ص) یك ماه قبل از رحلت فرمود: «فراق نزدیك شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزدیك است فرا خوانده شوم و دعوت حق را اجابت نمایم و من دو چیز گران در میان شما مى ‏گذارم و مى ‏روم: كتاب خدا و عترتم، و خداوند لطیف و آگاه به من خبر داد كه این دو هرگز از یكدیگر جدا نشوند تا كنار حوض كوثر بر من ‏وارد شوند. پس خوب بیندیشید چگونه با آن دو رفتار خواهید نمود».
در حجه ‏الوداع در هنگام رمى‏ جمرات فرمود: «مناسك خود را از من ‏فرا گیرید، شاید بعد از امسال دیگر به حج نیایم و هرگز مرا دیگر در این جایگاه نخواهید دید».
روزى به آن حضرت خبر دادند كه مردم از وقوع مرگ شما اندوهگین ‏و نگرانند، پیامبر در حالى كه به فضل بن عباس و على بن ‏ابی‌‏طالب (ع) تكیه داده بود به سوى مسجد رهسپار گردید و پس از درود و سپاس پروردگار، فرمود: «به من خبر داده‏ اند شما از مرگ ‏پیامبر خود در هراس هستید. آیا پیش از من، پیامبرى بوده است كه‏ {عمرش} جاودان باشد؟! آگاه باشید، من به رحمت پروردگار خود خواهم ‏پیوست و شما نیز به رحمت پروردگار خود ملحق خواهید شد».
روزی دیگر پیامبر (ص) با کمک علی (ع) و جمعی از یاران خود به قبرستان بقیع رفت و برای مردگان طلب آمرزش کرد. سپس رو به علی (ع) کرد و فرمود: «کلید گنج های ابدی دنیا و زندگی ابدی در آن، در اختیار من گذارده شده و بین زندگی در دنیا و لقای خداوند مخیر شده ام، ولی من ملاقات با پروردگار و بهشت الهی را ترجیح داده ام».
در چند روز آخر قبل از رحلت پیامبر اکرم (ص) آن بزرگوار در مسجد پس از انجام نماز صبح فرمود: «اى مردم! آتش فتنه‏ ها شعله ‏ور گردیده و فتنه‏ ها همچون پاره‏هاى امواج تاریك شب روى آورده است. من در روز رستاخیز پیشاپیش شما هستم و شما در حوض کوثر بر من در می آئید. آگاه باشید که من درباره ثقلین از شما می پرسم، پس بنگرید چگونه پس از من درباره آن دو رفتار می کنید، زیرا که خدای لطیف و خبیر مرا آگاه ساخته که آن دو از هم جدا نمی شوند تا مرا دیدار کنند. آگاه باشید که من آن دو را در میان شما به جای نهادم (کتاب خدا و اهل بیتم). بر ایشان پیشی نگیرید که از هم پاشیده و پراکنده خواهید شد و درباره آنان کوتاهی نکنید که به هلاکت می رسید». آن گاه پیامبر (ص) با زحمت به سوی خانه اش به راه افتاد. مردم با چشمانی اشک آلود آخرین فرستاده الهی را بدرقه می کردند.
تاریخ رحلت پیامبر اکرم (ص)
در تاریخ رحلت رسول اكرم (ص) میان شیعه و اهل سنت، اتفاق نظر نیست. زیرا تاریخ نگاران و سیره نویسان شیعه به پیروى از اهل بیت علیهم السلام، تاریخ رحلت پیامبر اکرم (ص) را روز دوشنبه ۲۸ صفر سال یازدهم هجرى قمرى دانسته اند، ولیكن علماى اهل سنت تاریخ آن را در ماه ربیع الاول ذكر كرده اند و در این كه چه روزى از ربیع الاول بوده است، اختلاف دارند. برخى روز اول، برخى روز دوم و برخى روز دوازدهم و عده اى روز دیگرى از این ماه را بیان كردند. شیخ عباس قمی می گوید اكثر علماى اهل سنت روز رحلت پیامبر اکرم را در روز دوازدهم ماه ربیع الاول گفته‌‌اند. واقدى از جمله كسانى است كه رحلت پیامبر اکرم را در روز دوشنبه دوازدهم ربیع الاول مى داند.
لحظات قبل از رحلت پیامبر اکرم (ص) چگونه گذشت؟
در آخرین روزهای پیش از رحلت پیامبراکرم ایشان به علی (ع) وصیت نمودند که او را غسل و کفن کند و بر او نماز بگزارد. علی (ع) که جانش با جان پیامبر آمیخته بود، پاسخ داد: «ای رسول خدا، می ترسم طاقت این کار را نداشته باشم». پیامبر (ص) علی (ع) را به خود نزدیک کرد. آن گاه انگشترش را به او داد تا در دستش کند. سپس شمشیر، زره و سایر وسایل جنگی خود را خواست و همه آنها را به علی سپرد. فردای آن روز بیماری پیامبر (ص) شدت یافت اما او در همین حال نیز اطرافیان خود را درباره حقوق مردم و توجه به مردم سفارش می کرد. سپس به حاضران فرمود: «برادر و دوستم را بخواهید به اینجا بیاید». ام سلمه، همسر پیامبر گفت: «علی را بگویید بیاید زیرا منظور پیامبر جز او کس دیگری نیست». هنگامی که علی (ع) آمد، پیامبر به او اشاره کرد که نزدیک شود. آن گاه علی (ع) را در آغوش گرفت و مدتی طولانی با او راز گفت تا آن که از حال رفت و بیهوش شد. با مشاهده این وضع، نواده های پیامبر (ص)، حسن و حسین (ع) به شدت گریستند و خود را روی بدن رسول خدا افکندند. علی (ع) خواست آن دو را از پیامبر (ص) جدا کند. پیامبر (ص) به هوش آمد و فرمود: «علی جان آن دو را واگذار تا ببویم و آنها نیز مرا ببویند، آن دو از من بهره گیرند و من از آنها بهره گیرم». سرانجام پیامبر (ص) هنگامی که سرش بر دامان علی (ع) بود، جان به جان آفرین تسلیم کرد.
علت رحلت پیامبر اکرم (ص)
دلایل بسیاری وجود دارد که رحلت پیامبر اکرم (ص) ناشی از خوراندن سم به آن حضرت بوده است. این دلایل و روایات، از تواتر معنوی برخوردارند و از مجموع آنها می توان رحلت پیامبر اکرم از طریق شهادت را ثابت نمود. 
کتاب های شیعه
روایت اول: امام صادق(ع) می فرمایند:از آن جا که پیامبر اسلام(ص)، سر دست گوسفند، را دوست می داشتند، یک زن یهودی با اطلاع از این موضوع ایشان را با این بخش از گوسفند مسموم نمودند. در این روایت، به مسمومیت پیامبر(ص) تصریح شده، اما در آن اشاره ای نشده است که آیا ایشان بر اثر این سم به شهادت رسیدند یا خیر؟
روایت دوم: امام صادق(ع) فرمودند:پیامبر اکرم(ص) در جریان جنگ خیبر مسموم شده و هنگام رحلتشان بیان فرمودند که لقمه ای که آن روز در خیبر تناول نمودم، اکنون اعضای بدنم را نابود نموده است و هیچ پیامبر و جانشین پیامبری نیست، مگر این که با شهادت از دنیا می رود. در این روایت، علاوه بر تصریح به مسموم شدن رسول خدا(ص) و شهادت ایشان در پی مسمومیت، به اصلی کلی نیز اشاره می شود که مرگ تمام پیامبران و اوصیا با شهادت بوده و هیچ کدام، با مرگ طبیعی از دنیا نمی روند!
بسیاری از دانشمندان شیعه، با استفاده از این اصل کلی، نیازی به جست وجوی مورد به مورد را در ارتباط با چگونگی شهادت هر کدام از معصومان(ع) احساس نمی کنند. بر این اساس، هر چند دلیل متقنی بر شهادت پیامبر(ص) نیز ارائه نشود، باز هم می توان معتقد بود که رحلت ایشان طبیعی نبوده است!
کتاب های اهل سنت
روایت اول: در معتبرترین کتاب اهل سنت، نقل شده است؛ پیامبر(ص) در بیماری منجر به رحلتشان، خطاب به همسرشان عایشه فرمودند:من همواره درد ناشی از غذای مسمومی را که در خیبر تناول نموده ام، در بدنم احساس می کردم و اکنون گویا وقت آن فرا رسیده که آن سم، مرا از پای درآورد.همین موضوع در سنن دارمی نیز بیان شده است. علاوه بر این که در این کتاب، به شهادت برخی از یاران پیامبر(ص)، بر اثر تناول همان غذای مسموم نیز اشاره شده است.
روایت دوم: احمد بن حنبل در مسند خود، ماجرایی را بیان می نماید که طی آن، بانویی به نام ام مبشر که فرزندش به دلیل خوردن غذای مسموم در کنار پیامبر(ص)، به شهادت رسیده بود؛ در ایام بیماری ایشان به عیادتشان آمده و اظهار داشتند که من احتمال قوی می دهم که بیماری شما ناشی از همان غذای مسمومی باشد که فرزندم نیز به همین دلیل به شهادت رسید! پیامبر(ص) در پاسخ فرمودند که من نیز دلیلی به غیر از مسمومیت، برای بیماری خویش نمی بینم و گویا نزدیک است که مرا از پای در آورد.
مرحوم مجلسی نیز با نقل روایتی؛ تقریبا مشابه با این روایت بیان نموده که به همین دلیل است که مسلمانان اعتقاد دارند، علاوه بر فضیلت نبوت که به پیامبر(ص) هدیه شده، ایشان به فوز شهادت نیز نائل آمده اند.
روایت سوم:محمد بن سعد؛ از قدیمی ترین مورخان مسلمان ماجرای مسمومیت پیامبر اکرم(ص) را این گونه نقل می نماید: هنگامی که پیامبر(ص)، خیبر را فتح نموده و اوضاع به حالت عادی برگشت، زنی یهودی به نام زینب که برادر زادۀ مرحب بود که در جنگ خیبر کشته شد، از دیگران پرسش می نمود که پیامبر(ص) کدام بخش از گوسفند را بیشتر دوست می دارد؟ و پاسخ شنید که سر دست آن را. سپس آن زن، گوسفندی را ذبح و تکه تکه نمود و بعد از مشورت با یهودیان در مورد انواع سم ها، سمی که تمام آنان معتقد بودند، کسی از آن جان سالم به در نمی برد را، انتخاب نموده و اعضای گوسفند و بیشتر از همه جا، سردست ها را مسموم نمود. هنگامی که آفتاب غروب نموده و پیامبر نماز مغرب را به جماعت اقامه فرموده و در حال برگشت بودند، آن زن یهودی را دیدند که همچنان نشسته است! پیامبر(ص) دلیل آن را پرسیدند و او جواب داد که هدیه ای برایتان آوردم! پیامبر با قبول هدیه، به همراه یارانش بر سر سفره نشسته و مشغول تناول غذا شدند … بعد از مدتی، پیامبر(ص) فرمودند که دست نگه دارید! گویا این گوسفند مسموم است! مؤلف کتاب، سپس نتیجه می گیرد که شهادت پیامبر به همین دلیل بوده است.
تیجه گیری
از مجموع روایات نقل شده در کتب شیعه و اهل سنت، می توان نظریۀ شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر(ص) را تقویت نمود که در قریب به اتفاق این روایات، زمان مسمومیت ایشان، هم زمان با جنگ خیبر و توسط زنی یهودی بیان شده است.
اما با این وجود، باید گفت موضوع شهادت پیامبر(ص)، از اصول دین و یا بدیهیات آن نبوده که ایمان و اعتقاد بدان، واجب و لازم بوده و انکار آن، موجب خروج از دین شود و به همین دلیل نیز، تعداد اندکی از مسلمانان، در شهادت پیامبر تردید نموده و رحلت ایشان را ناشی از عاملی طبیعی؛ مانند بیماری سینه پهلو و یا تب شدید دانسته اند، با این که خود پیامبر تأکید نموده بود که من به برخی از این بیماری ها هرگز مبتلا نخواهم شد!

ثبت نام دوره تربیت مربی قرآن کریم آغاز شد

قابل توجه کارکنان شاغل در سازمان هوایی:

دوره تربیت مربیقرآن کریم، ویژه کارکنان و نیروهای وظیفه، (در فصل زمستان) با هدف توانمندسازی قاریان و حافظان داخلی اداره با ظرفیت ۶۰ نفر در ۸۰ ساعت برگزار می گردد.

آن دسته از افرادی که تمایل دارند در این دوره شرکت نمایند به دارالقرآن صنعت خود مراجعه و فرم مربوطه را تکمیل نمایند.

سربازان برتر و افتخارآفرین در مسابقات سراسری قرآن کریم مورد تشویق قرار گرفتند

به گزارش روابط عمومی شرکت صنایع هسا:
جمعی از سربازان یگان پاسدار توسط مدیر عامل محترم صنعت هسا مهندس نوری و ریاست محترم عقیدتی سیاسی شرکت هسا حاج آقای ایزدی در مراسم صبحگاه نظامی مورد تشویق و تکریم قرار گرفتند.
سربازان برتر و حائز رتبه در مسابقات سراسری قرآن کریم در سطح نیروهای مسلح ویژه کارکنان پایور و وظیفه با درخشش خود و با کسب مقام های اول تا سوم رشته مفاهیم توانستند برگ زرین دیگری بر افتخارات شرکت صنایع هسا بیافزایند.
همچنین در این دوره از مسابقات قران کریم تعداد ۲۰ نفر از سربازان در رشته های مختلف شرکت نموده و هفت نفر از آنان حائز رتبه های برتر گردیدند در حاشیه این مراسم از زحمات روحانی مقیم در سربازخانه یگان پاسدار حاج آقا کارشناس نیز تجلیل به عمل آمد


خردسالان دارالنور مراسم نوحه خوانی و سینه زنی برگزار کردند

خردسالان و نوجوانان دارالنور مدرسه قرآنی پیامبر اعظم ص با همکاری مربیان مراسم نوحه خوانی و سینه زنی بمناسبت اربعین حسینی برگزار کردند

این مراسم با مداحی  قرآن پژوه نوجوان امیر سام جلایی همراه بود که با صدای زیبا و دلنشین این محفل حسینی را مزین کردند.



مهدقرآنی ریحانه النبی با برگزاری کلاس های متنوع آغاز به کار کرد

مهدقرآنی ریحانه النبی مدرسه قرآنی امام حسین ع با برگزاری کلاس های متنوع برای نوگلان قرآنی پنجم آبان ماه ٩٧ آغاز به کار کرد

ورزش صبحگاهی، قصه و انیمیشن، بازی دسته جمعی با هدف افزایش مهارتهای حرکتی، اجرای نمایش عروسکی، قصه گویی رشادتها و شهادت امام حسین (ع) با نمایش تصاویر قصه، به مناسبت اربعین حسینی و رنگ آمیزی گنبد مطهر امام حسین(ع) با پاستل و آموزش گفتن یا حسین بعد از آب نوشیدن از جمله برنامه ها و کلاس های برگزار شده در اولین روز بازگشایی مهد  قرآنی بود


نیروهای وظیفه حافظ و فعال قرآنی به اردوی زیارتی مشهد مقدس اعزام شدند

٣٧نفر از نیروهای وظیفه حافظ قرآن کریم و فعالان در امور قرآنی، ٢۵ مهرماه ٩٧ به میزبانی شرکت صنایع هوایی قدس به اردوی زیارتی مشهد مقدس اعزام شدند.

این اردو با برنامه هایی از جمله  زیارت حرم مطهر رضوی و اقامه نماز جماعت، برگزاری مسابقه کتابخوانی، شرکت در مراسم پرفیض دعای کمیل، استفاده از خدمات مجتمع تفریحی موج های آبی و زیارت مزار شهدای گمنام کوهسنگی همراه بود.



برنامه کلاسی دارالنور – ترم هجدهم

اعزام فعالان قرآنی به اردوهای زیارتی سیاحتی
آموزش قرآن به خردسالان
برگزاری آزمونهای تخصصی حفظ رشد پلکانی
برگزاری نماز جماعت در صنایع
اشتراک نشریات قرآنی
انجام فعالیتهای قرآنی ویژه مدیران