منظور قران از نعمت باطنی چیست؟

«… شخص او از دیدگان مردم غائب می شود، اما یاد او از قلوب مومنین غایب نمی گردد. او دوازدهمین ما امامان است. خداوند برای او هر امر سخنی را آسان و هر امر دشواری را همواره سازد و گنج های زمین را برایش آشکار کند…».

خداوند در آیه ۲۰ سوره لقمان می فرماید: «أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ» (آیا ندیدید که خداوند آنچه را در آسمان ها و آنچه را در زمین است، برای شما مسخر کرده و نعمت های ظاهری و باطنی خود را بر شما سرازیر کرده است؟ ولی بعضی از مردم بدون هیچ دانش و هدایتی و بدون هیچ کتاب روشنگری، درباره خداوند به جدال و ستیز می پردازند).

نکته ها

۱٫نعمت های الهی، هم گسترده و فراوان «أسبَغَ»(۱)، هم در دسترس بندگان «عَلَيْكُمْ» و هم متنوع «ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً» است.

۲٫ در این آیه، به دو گونه نعمت اشاره شده است، نعمت ظاهری، مانند سلامتی، رزق و روزی، زیبایی و امثال آن، و نعمت باطنی مانند ایمان، معرفت، اطمینان، حسن خلق، امداد غیبی، علم، فطرت، ولایت و … .

۳٫ «محمد بن زیاد أزدی» گوید: از سرور خود، موسی بن جعفر(ع) درباره تفسیر این کلام الهی پرسیدم: «وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً» فرمود: «نعمت ظاهر، امام ظاهر است و نعمت باطن، امام غائب». گفتم: آیا در میان ائمه(ع) کسی هست که غائب شود؟

فرمود: «آری! شخص او از دیدگان مردم غائب می شود، اما یاد او از قلوب مومنین غایب نمی گردد. او دوازدهمین ما امامان است. خداوند برای او هر امر سخنی را آسان و هر امر دشواری را همواره سازد و گنج های زمین را برایش آشکار کند و هر بعیدی را برای وی قریب سازد و توسط وی تمامی جباران عنود را نابود کند و هر شیطان متمردی را به دست وی هلاک سازد. او فرزند سرور کنیزان است، کسی که ولادت اش بر مردمان پوشیده و ذکر نامش بر آنها روا نیست؛ تا آنگاه که خدای تعالی او را ظاهر اسخته و زمین را پر از عدل و داد کند، همان گونه که پر از ظلم و جور شده باشد».(۲)

۴٫بی توجهی به آفریده ها و نقش آنها در زندگی بشر، سبب سرزنش و توبیخ است. «األم تَرَوا»

۵٫تمام آفریده ها هدفمند و به خاطر بهره گیری انسان خلق شده اند. «سَخَّرَلَکُم»

۶٫نباید از نعمت های باطنی خداوند غفلت کنیم و نسبت به آنها بی توجه باشیم.(اَلَم تَرَوا … باطِنَةً).

پی نوشت ها:

۱٫«اسباغ» به معنای گسترانیدن و توسعه دادن است.

۲٫کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص ۳۸۹.

*برگرفته از «آیه های مهدوی»، محسن قرائتی به کوشش حسن ملایی

آموزش صوت و لحن جلسه ششم

نغمه رست

کاملترین مقام که در تمام بلاد اسلامی وجود دارد و به أب النّغمات ( پدر نغمات ) مشهور است.

اجرای این مقام موجب برانگیخته شدن حس جسارت و مردانگی می شود و در به تصویر کشیدن آیات بهشتی و حقایق الهی و روایت داستان های قرآن به کار می آید.

شعر ممد نبودی ببینی شهر آزاد گشته و اذان غلوش دقیقاً با این نغمه سنخیت دارد.

نغمه حجاز

در سال های دور، صحرا نشینان سوار بر شتر شبهه جزیره عربستان، با حرکت شتر و صدای زنگوله ی آن، نغمه ای را زمزمه می کردند که با گذر زمان بر وسعت آن افزوده شد و نام حجاز را به خود گرفت.

در تلاوت قرآن معمولاً در آیات بشارت و انذار، خلقت جهان هستی و موجودات و تذکر و یادآوری به کار می آید.

نمونه های این نغمه در فیلم های محمد رسول اله(ص)، مختارنامه، آیه ی ابتدایی فیلم یوسف پیامبر(ص) شنیده شده است.

برنامه آموزشی ترم هجدهم مدرسه قران پیامبر اعظم ص

پوستر اطلاع رسانی ثبت نام و

برنامه آموزشی ترم هجدهم مدرسه قران پیامبر اعظم ص

مراسم جشن تکلیف برای فرزندان کارکنان شرکت سمت برگزار شد

مراسم جشن تکلیف با حضور ۱٢ نفر از فرزندان کارکنان شرکت سمت مورخ ٢۵ مرداد در شرکت سمت برگزار شد.


مراسم کرسی تلاوت با حضور قاری نوجوان در شرکت سمت برگزار شد

مراسم کرسی تلاوت قرآن کریم با حضور قاری نوجوان حسین طاهری ٢۵ مردادماه در شرکت سمت برگزار شد.

روزهای سه‌شنبه جلسه تدریس قرآن در شرکت سمت برگزار می‌شود

جلسه تدریس قرآن توسط استاد پورعاشوری روزهای سه‌شنبه از ساعت ۱۲ الی ۱۳
در حسینیه امام حسن مجتبی علیه‌السلام شرکت سمت با حضور کارکنان علاقه‌مند به مباحث صوت و لحن برگزار می‌گردد.

آیا امام حسین (ع) دستور خصوصی برای قیام خود داشت

به گزارش ایکنا؛ یکی از سوالاتی که ممکن است برای ذهن افراد مطرح شود این است که آیا قیام امام حسین(ع) معلول یک دستور خصوصی بود که در خواب یا بیداری به آن حضرت الهام شده بود یا اینکه اینطور نبوده و هر کس دیگری که جای حسین بن علی(ع) بود این کار را می‌کرد؟

پاسخ: همان طور که مکرر گفته و شنیده ایم، هدف امام احیای اسلام بود و این کار برای هر مسلمان واقعی که درد دین داشته باشد، مقدس و مورد احترام است و هر گاه شرایط آن وجود داشته باشد، کاری که حسین بن علی(ع) کرد، مجددا صورت می‌گرفت. عده‌ای بنابر توهم خود بخاطر اینکه مقام حسین بن علی(ع) را بالا ببرند، می‌گویند امام دستور خصوصی برای کربلا داشت و هیچ کس دیگر لیاقت این دستور را نداشت.
ولی در حقیقت با گفتن این مطلب مقام آن حضرت را پایین آورده ایم و از اهمیت و قداست قیام حسینی – بدلایلی که ذکر خواهیم کرد – کم کرده ایم. اولا: اگر سیدالشهداء(ع) دستور خصوصی داشت، نمی‌توان او را مقتدا و امام تلقی کرد که طبیعتا نمی‌توان برای آن حضرت «مکتب» قائل شد.
ثانیا: خود امام حسین(ع) در خطبه‌ی معروفش که خطاب به سپاه حر ایراد شد، فرمودند: «مرد! پیامبر خدا فرمود: هر مسلمانی با سلطان زورگوئی مواجه گردد که حرام خدا را حلال نموده و پیمان الهی را درهم می‌شکند، با سنت و قانون پیامبر از در مخالفت
درآمده و در میان بندگان خدا راه گناه و معصیت پیش می‌گیرد، و آن مسلمان در مقابل چنین سلطانی با عمل یا با گفتار اظهار مخالفت ننماید، بر خداوند است که این فرد را به همراه همان طغیانگر بر آتش جهنم وارد کند»(۱). آن حضرت در خطبه‌ی دیگرش پس از ورود به کربلا می‌فرماید: «آیا نمی‌بینید که نه به حق عمل می‌شود و نه از باطل رویگردانی می‌شود؟ شایسته است در چنین محیط ننگین، شخص با ایمان و با فضیلت، فداکاری و جانبازی کند و به سوی فیض دیدار پروردگار بشتابد».(۲) یعنی وظیفه‌ی هر مؤمنی چنین بود که حسین بن علی(ع) کرد، نه اینکه فقط وظیفه‌ی امام باشد، آنهم بخاطر اینکه امام بود. ثالثا: اگر امام حسین(ع) با راهنمایی مستقیم فرشتگان حرکت کرده باشد، معنایش این است که با عقل و تشخیص شخصی خودش قادر نبود وظیفه اش را تشخیص دهد. رابعا: اینکه امام حسین(ع) از قول رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: «خداوند خواسته است تو را کشته ببیند»،(۳) مراد مشیتی است که شامل همه‌ی مسلمین می‌شود، نه اینکه اختصاص به امام داشته باشد.(۴) بنابراین حرکت امام از دستورات کلی اسلام بود که خود استنباط و استنتاج نمود و با رأی روشن و صائب خود اقدام کرد.(۵)
منابع:
۱- تاریخ طبری ج. ۷، ص. ۳۰۰ – کامل ابن اثیر ج. ۳، ص. ۲۸۰ – مقتل خوارزمی ج. ۱، ص. ۲۳۴ – انساب الاشراف ج. ۳، ص. ۱۷۱.
۲- تاریخ طبری ج. ۷، ص. ۳۰۰ – مقتل خوارزمی ج. ۲، ص. ۵ – لهوف، ص. ۶۹ – مثیرالاحزان، ص. ۲۲.
۳-لهوف، ص. ۶۵.
۴-حماسه حسینی ج. ۳، ص. ۸۴ تا ۸۷،
۵- بر ساحل عاشورا: نیم نگاهی به زندگی حسین بن علی علیه السلام، تهادی قطبی صص ۱۱۷-۱۷۶

با حضور استاد پورعاشوری کرسی تلاوت قران برگزار شد

روز دوشنبه ۱٩ شهریورماه ٩٧ کرسی تلاوت قران کریم با حضور استاد محمد پورعاشوری در نمازخانه آل محمد ص برگزار گردید.

اعزام فعالان قرآنی به اردوهای زیارتی سیاحتی
آموزش قرآن به خردسالان
برگزاری آزمونهای تخصصی حفظ رشد پلکانی
برگزاری نماز جماعت در صنایع
اشتراک نشریات قرآنی
انجام فعالیتهای قرآنی ویژه مدیران